【人間社記者 陳德啟 大樹報導】 2015-11-22

「未來文學、哲學、佛學需要通達的人才來整理，透過一代一代的歸納整理而有規章。」佛光山開山星雲大師11月21日晚上於佛光山傳燈樓4樓，和「以法相會─寶寧寺、毗盧寺 明、清代水陸畫展暨學術研討會」參加者暢談水陸儀軌及佛法真義。

大師表示，水陸科儀是人類與靈界眾生的交流，人類的交通工具有汽車、船、飛機，而神鬼則是乘風乘雨而來，連雷電、雲端、氣壓等大自然現象，都是其交通工具。大師風趣的說，今天以法相會學術研討會，有緣的天龍八部都趁著早上的雨而來了，實在不可思議。

談到水陸軼事，大師說佛光山開山之初，經費需宜蘭護法信徒幫忙，為此承諾由叢林學院學生前往帶領打佛七。有次水陸法會，有學生看見救濟院（現今蘭陽仁愛之家）門口跪了很多人要飯吃，後來得知是因為附近寺院水陸法會請來了法界眾生，卻因故未圓滿而令其無處可去；以此實例說明水陸法會的重要。

「累朝帝主，歷代侯王，九重殿闕高居，萬里山河獨據…」，由泰國泰華寺住持心定和尚、佛光山退居和尚心培和尚、佛光山住持心保和尚輪流唱誦蘇東坡撰寫的〈召請文〉後，大師解釋內文涵義，讓大眾除了解歷史典故，更明白文字優美且含藏慈悲、智慧的經文義理。

緊接著法師群、叢林學院唱誦「六塵供」、心培和尚唱誦「無相頌」等美妙梵音；大師解說供養諸佛的十供養、供僧的四供養，強調心香一瓣的供養最重要，唯有信仰才是真正的生命，並以佛陀教誡弟子「自依止、法依止、莫異依止」的皈依真義說明皈依自己、信仰自己的重要。

大師透過真理的條件之一「普遍性」，敘述真空生妙有、生命無常、成住壞空、老病死生等佛法真義，認為佛教禁得起考驗，是決定未來世界的一道光明。他談及偏袒右肩、托缽、沙彌十戒、山林佛教等佛門戒律，需要依氣候、民情而改變，亦即所謂的人間佛教，就是以人為本，是人要、淨化、善美的。

「大師有否整理水陸文本的構思？」「祈請大師長久住世，廣度眾生」；「今後佛道怎麼合作，才能共立共榮？」在座學者聆聽大師一席話後，紛紛提出問題與請求。大師提及，未來藏經樓完成後，歡迎學者加入研究，讓佛法更契理契機，因為人類最進步的並非科學發達，而是互相交流，從交流中促進世界和平。此外，依自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧而行，必能達到世界和平的五和境地。

「佛陀雖以涅槃，但法身卻遍虛空」，大師以此智慧話語回應要他長久住世是不合乎佛法，也不符合因緣法。又以自己和單國璽主教的忘年之交表示，無論是神父或和尚，都是為社會祥和努力。並舉出「鸚鵡銜水救火」的典故，強調有願力就有助緣，「做總是有希望」，期待佛道都能以奉獻精神自我提升。最後以「寧可正而不足，不可邪而有餘」與眾人共勉。